第431章  落袋为安

    就跟冲冠一怒为红颜，吴三桂并不是真的为陈圆圆，才开关放清兵入关的，这只不过是一个借口而已。

    赵俣也不可能真的为了玉藻前降低大宋出兵的条件，这实际上也只是一个借口而已。

    说穿了，就是赵俣感觉，蔡京要得太狠了，日本不可能答应这样的出兵条件，就算日本勉强答应了，估计也很难办到，万一因为大宋一直绷著不出兵，日本人自己顶住了金人的攻击，这个稳赚不赔的买卖黄了，或者金兀术他们真的打下了日本用他们先进的军事理念武装了好战的日本人，那赵误君臣可就成了天大的笑话。

    所以，赵俣才用玉藻前当台阶，将出兵的条件给降下来，落袋为安先。

    虽说赵误降下来的条件依旧苛刻至极，但这至少是日本能做到的。

    加上，形势刻不容缓。

    再加上，有白河法皇的口谕让藤原忠实不惜一切代价求得大宋出兵救援日本。

    藤原忠实一咬牙，代表日本朝廷和白河法皇签下了出兵条约，而且双方约定，只等那两亿金银一到大宋，大宋就出兵日本，帮日本剿灭金人。

    害怕大宋收到钱以后敷衍了事，藤原忠实还留了个心眼，让大宋第一波出兵，不得少于十万，后续战事不顺利，还需继续增兵。

    让藤原忠实心下一松的是，赵误君臣很轻易地就答应了他提出的条件。

    双方谈妥，又签好了条约之后，藤原忠实立即拿上赵俣盖过玉玺的条约，返回日本。

    一回来，藤原忠实就知道了，金人已经控制了此时日本最大的外贸港口也是西国军事门户的博多湾，当地的豪族菊池氏、大友氏等已经投靠了金人，同时，金人还徵调沿海渔民组建了水军，解决了渡海与补给问题，另外，金人还夺取了肥前国唐津切断九州与四国的联系，正在攻取赞岐国高松、阿波国德岛，准备控制四国北部，避免腹背受敌。

    作为曾经的日本摄政关白、太政大臣，藤原忠实在第一时间就想到了，金人这是准备直抵摄津国难波，夺取近畿的西部门户，也是日本重要的交通枢纽。

    坏了！金人真想夺我日本！」

    幸好，藤原忠实是乘坐大宋的军舰回来的。

    面对大宋数十艘巨大、装备了新型李琳炮和床弩的军舰，金国的那些中小型战船，只敢远远地看著，根本不敢上前找死。

    于是，在大宋的军舰的护卫下，藤原忠实无惊无险地回到了日本京都。

    更让日本人提气的是，大宋水军并没有走新的航线，而是在金国水军的眼皮子底下大摇大摆地走固有的航线，一直行驶到鸟羽港，也就是日本京都的外港。

    接下来，藤原忠实等日本使臣在鸟羽港下船，然后沿著新道北上，抵达平安京的城门罗城门，之后去见白河法皇。

    这支大宋水军没有就此返航，而是就停在鸟羽港。

    值得一提的是，这支大宋水军还带来了大宋的神机前军，以及充足的弹药和粮草辎重。

    经过藤原忠实等日本使臣的沟通，鸟羽港就暂时借给大宋使用了。

    神机前军接管了鸟羽港，分开布防。

    这支大宋水军和神机前军此来，除了是送藤原忠实等日本回国，还有三个用意。

    这第一个用意就是，向日本秀一秀肌肉，让日本看一看大宋是有能力救援他们的，金人并不是宋军的对手，以便日本下定决心交出答应给大宋的两亿金银，以及之后将对马岛租借给大宋和对大宋全面开放使两国自由贸易。

    这第二个用意就是，一旦日本交出两亿金银，他们负责将这些金银押运回大宋，省得由日本的小海船押运，再被金人或者别的什么势力给劫了。

    这第三个用意则是，万一日本人扛不住金人的攻打，被金人快速打到了京都，他们负责将日本的皇室、宗室、贵族送回大宋，最重要的是将他们的财物送回大宋。

    此外，这也可以看做是，大宋对出兵救援日本，拿出来的诚意。

    藤原忠实等日使回到京都见到白河法皇以及日本的一众大臣了之后，将他与大宋签的条约拿了出来。

    看完藤原忠实签的丧权辱国的条约了之后，不少日本大臣大放厥词，认为他们绝不能接受这样的霸王条约。

    鸟羽上皇更是站出来唱高调，表示外人全都靠不住，他们日本还得自强，凭自己的本事打跑金人，不然，就算是靠著大宋的兵马打败金人，他们日本也会成为大宋的附庸，一直被大宋勒索。

    鸟羽上皇还表示，白河法皇老了，崇德天皇太小，他正好年轻力壮，愿意御驾亲征，率领全国的武士，前去击败金人，保卫日本。

    鸟羽上皇还给白河法皇上了一道请战疏：「夫我日本列岛，天照大神之宅、八百万神之壤也。自神武肇基，列圣相承，疆土虽狭，骨气弥坚；邦国虽远，忠义不泯。

    今金源丑虏，豕突鲸吞，寇我博多，陷我唐津，断九州之臂，窥近畿之腹，焚掠城郭，屠戮生民，神器将危，社稷将倾，此诚存亡绝续之秋也！

    孙闻：「社稷之重，匹夫有责；君父之难，臣子当赴。」

    法皇春秋高，抚育神器；天皇冲龄，未堪多难。臣忝为上皇，身沐国恩，食禄百年，受任千钧，岂容坐视蛮夷毁我宗庙、辱我衣冠？

    昔平将门作乱，源赖义讨之；安倍晴明驱邪，坂上田村麻吕靖边。我大和武士，素以勇烈著于四海，岂畏金贼之锋？

    今大宋虽许援兵，然所求无厌，割地纳币，实为城下之盟。  

    受此羁绊，虽胜犹辱，国祚将为所制，子孙将为臣妾。

    不如凭我邦之力，聚全国之兵，孙愿亲擐甲胄，御驾亲征，总领六卫府兵、

    诸国武士，西向而击。

    以富士之灵为鉴，以樱花之魂为旗，鼓角鸣于畿内，锋刃指于虏巢，必破丑虏于博多，复我疆土于旦夕！

    孙闻：「天道助顺，人心归正。」

    虏虽悍勇，然不义之师，必遭天诛；我虽力薄，然保国之众，必获神佑。

    愿法皇许孙之请，赐孙节钺，孙当效死疆场，不负祖宗，亦不负兆民所望。

    若功不成、身先死，亦当化为忠魂，护我大和万代安宁！

    临表涕零，伏惟圣裁。

    鸟羽上皇顿首百拜！！！」

    鸟羽上皇是白河法皇养大的，他怎么可能不知道，鸟羽上皇的成色？

    白河法皇心想，你这个生于深宫之中、长于妇人之手、连军队及武士都未接触过的小娃娃，见惯的是宫女执役、女官传旨，何曾见过战场厮杀？六卫府的兵卒如何操练、诸国武士如何调遣、粮草如何转运、甲胄如何分配，你怕是连皮毛都不知晓吧？教这样的你统兵去打金贼，那就是在将我日本推入火坑！

    白河法皇自然明白鸟羽上皇的心思。眼下日本朝堂内外人心惶惶，诸藩武士各怀异心，中枢兵权散乱如沙，他肯定是想借著国难当头的契机，以「御驾亲征」的名义收拢兵权，一步步架空自己，最终夺取日本的最高统治权。

    鸟羽上皇那点算盘打得清脆响亮，算盘珠子几乎要崩到他白河法皇的脸上。

    掌权数十载，白河法皇见惯了权力场上的尔虞我诈、明争暗斗，从未想过，有人竟会在国破家亡的边缘，还一门心思扑在内斗之上。

    老实说，白河法皇对鸟羽上皇越发地失望。

    可叹之余，白河法皇心底又涌起难以抑制的遗憾。他觉得，要是鸟羽上皇真是一位战神，能率领日本人打跑金人该有多好，那样的话，日本至少没有灭国的风险，他们日本皇室也没有灭种的风险。

    白河法皇甚至在想，要是鸟羽上皇真有这样的本事，他就算将日本的最高权力给鸟羽上皇又如何，反正他都已经七十多岁了，已经没有多少年好活了。

    当然了，白河法皇也就是想想而已。

    经历过无权无势、得看大臣脸色行事的白河法皇，比任何人都渴望权力，他一天不死，别人一天就别想染指日本最高的权力。

    至于鸟羽上皇的趁机逼宫？

    白河法皇只是当众问了鸟羽上皇三个问题，就解决了。

    第一个问题：「三军未动粮草先行，今你领兵三万出征，千里奔袭需耗米几何？民夫如何徵调？若遇敌断粮，三日之内何以续命？」

    第二个问题：「大军扎营于河曲低洼之地，夜逢暴雨山洪将至，你先护甲胄、护粮草、还是护兵卒？军令如何传达到各营？」

    第三个问题：「敌骑突袭阵脚动摇，前军怯战欲退，你是斩将立威、鸣金收兵，还是亲率亲兵冲阵？此三策各需付出何代价？」

    鸟羽上皇当即就傻眼了，张张嘴，却一个都回答不出来。

    白河法皇的这三个问题，看似简单，实际上却是直击军事核心：后勤、应急、临阵决断。

    这根本就不是不懂兵的人能回答上来的。

    不过，鸟羽上皇也算有几分急智，他很快就压下慌张，狡辩道：「孙儿只管领兵出征，打仗之事，自有懂兵之人负责。」

    白河法皇毫不客气地说：「一将无能，累死三军，若教你领兵出征，将佐必有意见相左之时，你不懂兵，如何抉择？」

    鸟羽上皇无言以对。

    白河法皇并没有就此放过鸟羽上皇，而是继续补刀：「且你问问他等，谁敢同你一块统兵去抗击金贼？」

    鸟羽上皇听言，看向日本的一众武臣。

    结果，鸟羽上皇看谁，谁就赶紧把头低下，生怕鸟羽上皇拉著他们去送死一般。

    直到这一刻，鸟羽上皇才意识到，那些金人，只怕远比他想像的还要能征善战，否则，这些平日里动不动就拔刀的日本武士、日本大将绝不会是这样的表现。

    其实——

    鸟羽上皇只猜对了一半。

    这些日本大臣是已经从各种各样的渠道知道了金人有多厉害不假。

    与此同时，他们其实也终于正视了他们自己有多弱小。

    这个时代的日本，其实与后世很多人印象中的日本不太一样。

    这里的不太一样，主要是指大小不太一样。

    简单来说就是：

    此时的日本，更多的是指其京都的一左一右。

    别的地方，都是日本人眼里的「乡下」甚至「鬼地」。

    日本人认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，他们恨不得一辈子都缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。

    后世日本著名的北海道，此时还是土著人虾夷族的天下。

    而本州岛的东北部奥羽地区（就是东京往上的那一块），此时也是由日本大和朝廷征服之前的旧土著割据自治，类似于殖民地。直到最近这几年，当地人才渐渐完成了与大和族人之间的民族融合和同化。

    至于九州岛南部，也是野人出没，它们仅仅是在名义上被划入了日本的版图。  

    在以上这些地方，全部都充斥著原始社会的「淳朴风情」————

    甚至就算是在大和朝廷治下的绝大部分地区，也都是地广人稀、刀耕火种、

    野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来。

    这么说吧，这个时代日本民众的生存状态，恐怕还不如欧洲中世纪的农奴。

    这主要是因为，日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才形成。平安时代则开始于九世纪。其起步实在是太晚了。

    所以，哪怕有中原王朝一直在向日本输入先进的文化，日本人也没那么快进化成一个统一的封建国家。

    形象一点来说，此时的日本，大概就跟中国的夏朝时期差不多。

    这也就算了，起步晚，你倒是好好发展啊。

    可日本人，准确地说是这个时代统治日本的公卿贵族，偏不。

    他们放著开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操，净干一些没有大用的事。

    如此，日本人的战力可想而知。

    偏偏日本人的对手还是历史上当世战力最强的金人。

    这仗，你让日本的这些所谓的武士大将怎么打？

    也正是因为清楚这一切，哪怕白河法皇知道，跟大宋借兵，无异于与虎谋皮，可他还是只能请大宋出兵助他们打跑金人。

    因为他没有别的选择————

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