第116章 笨蛋，重点是……
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第116章 笨蛋，重点是……
「贫道还以为高指挥是聪明之人，所以没有教你，结果您就不知道自己加点东西？」
吴晔一副恨铁不成钢的样子，让高俅十分迷茫。
加东西，加什么东西？
「比如，让那些士兵一边跑步，一边喊，强筋骨，卫家邦，报圣恩！「
「或者，练得刚躯，护我大宋天！」
「还有道君赐神，虎贲健如飞！天兵临阵，百蛮退散！」
「人您觉得这些口号如何？」
吴晔给高俅想了好几个口号，他听得目瞪口呆。
高俅其实并不明白这些口号的意义，可是听著就是拍皇帝马屁，他不懂军事，可是拍马屁他在行啊。
这哪是练兵啊，这是围著皇城拍圣上马屁啊！
「高，先生的境界果然不是我这俗人能比！」
高俅心服口服，还得是该通真先生得宠，这拍马屁的功夫都如此新奇。
可他却不知吴哗为他制定口号的意义。
行军打仗吴晔不懂，可不耽误他明白一支军队最重要的军魂在哪，士气来源于哪？
估计大宋的兵也是苦，一个满饷工资就能激发他们的斗志。
可是有斗志没有用，要有意志，要知道为何而战，这才是军队的军魂。
忠君爱国，这放在哪个朝代都没有错，喊出来的口号，看似拍马屁，其实是凝军魂。
可吴哗并不打算跟高俅说破，只是笑道：
「大人从来没有搞清楚重点，您和童大人的争斗，胜负只是表面，真正要争的，其实是陛下的人心。
您能不能打得过童大人，难道陛下不知道？
但陛下怨愤您的是什么，是您的态度—
只要您能拿出一套行之有效的方法，让陛下看到禁军确实在改变。
那以后就算您输了，谁也拿不走您禁军指挥使的职位！」
经过吴晔一番分析，高俅已经明白了这场争斗背后的意义，简直就是醍醐灌顶。
对呀，他的重点为何要放在胜负本身，他本来就是要做给皇帝看呀！
「不过话说回来！」
吴哗话锋一转，高俅的心连带著也提起来。
「想要讨好陛下，就必须示之以诚，如果只是简单的应付，大概满足不了陛下。
所以高大人不但要努力赢了童贯，就算不能赢，也必须是让他们惨胜。
想要做到这件事，恐怕还不够呢！」
「先生，您也看见了，我是尽力了，这么多钱洒出去，可都是我自己出的！」
高俅反正也跟吴哗聊得够深了，却也不介意多说一些。
「那些欠的兵饷，又不是都落在我口袋里。
先生您是不知队伍难带，这上上下下打点，哪关不需要截留一些？「
吴哗只是陪著笑，笑容中带著不易觉察的冰冷。
高俅堂而皇之的将这些所谓的秘密说出来，一来是想表示跟自己的亲近，二来这些东西确实已经是公开的秘密。
所以他觉得自己拿了也没有不对，他将该士兵的兵饷给士兵，也是一种恩赐。
吴晔并不认同这份【约定俗成】，但表面上却说：
「高太尉大气！」
「高大人您转念一想，那点钱，够您买点东西讨官家欢心，您去搜集的字画，奇石，祥瑞，也花了不少钱吧，可官家反应如何？
您要明白，官家如今最在乎是什么？」
高俅别人的话可以不信，但吴晔的话却不能不信。
作为如今宋徽宗最宠信的道士，吴晔一言一行，都能说中皇帝的内心。
道君皇帝这个词，压根就是吴哗给推举出来的。
庙堂上，市井中，都知道皇帝重视道君皇帝这件事。
「道君皇帝，多谢先提点！」
高俅抱拳作揖，态度放得是极低，他虽然大小也是个高官，却也明白谁势头正盛。
这些年，他见过太多的妖道得势，他都好好迎奉。
反正他们下去了，自己也没有什么损失。
不过高俅真心觉得，吴晔跟过去的其他妖道很不一样，那些道士从未真正能影响到皇帝的决策，甚至命运，但吴晔做到了。
将赵佶推到道君皇帝这个位置，未来朝堂中的局势，也会有微妙的变化。
「错了，道君皇帝只是表现，高大人应该想想，为何陛下期望成为道君皇帝！」
吴哗说完这句话，马上转移话题：
「这是贫道记忆中天蓬元帅练兵的内容，只是一些残篇，却也应该有用！「
高俅闻言，大喜过望，天蓬元帅，那可是前朝李氏皇族崇拜的道派北帝派的主神，虽然随著前朝覆灭，宋朝崛起，为了消除前朝的影响，北帝一脉被朝廷打压，式微。
可是天蓬信仰，在民间依然有一定的市场，所以听到天蓬元帅四个字，高俅就知道稳了。
他赶紧将吴哗手中笔墨未干的文稿拿过来。
「走正步，站军姿，突击检查，体能训练？」
高俅本以为所谓的天蓬兵法，是什么高深的东西，可但翻开吴晔的手稿，却只是一些基础的玩意。
这些东西，能成吗？
若是换成另外一个人将这份手稿交给自己，高俅一定原封不动甩在他脸上。
这都是什么玩意啊。
可是如果是吴晔写的，那就不一样了。
高俅的脸挤成一团，想要说两句好话，但半天说不出个所以然来—
「太尉可是觉得，这份兵书太过简单？」
高俅嘿嘿一笑，道：「倒不是简单，就是觉得，只炼这些，心里没底！」
他想像中的练兵，至少也要拿起刀枪去跟人干一场。
让士兵跑步，做体能训练他了解，做列队的训练，他也明白。
可是他只有一个月时间，他应该用在更【有用】的技能上，吴晔对高俅的心态，心知肚明。
「高大人可曾听过《史记·卷六十五·孙子吴起列传第五》关于孙子的故事？」
高俅茫然摇头，他一时间不知道吴晔想说哪个故事。
吴晔清了清喉咙，道：
「孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以试勒兵乎？」对曰：「可。」阖庐曰：「可试以妇乎？」曰：「可。」
于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：「汝知而与左右手背乎？」妇人曰：「知之。」孙子曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设𫓧钺，即三令五申之。
于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」
孙子曰：「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。
于是孙子使使报王曰：「兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴王曰：「将军罢休就舍，寡人不愿下观。」孙子曰：「王徒好其言，不能用其实。」
于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。」
他一口气出史记中这段传奇故事，高俅才醒悟过来。
这个故事其实十分具有传奇色彩，他以前也听听过，只是吴哗问起，一时间他没有反应过来，现在却已经知道了。
他还记得自己初听这个故事，还笑吴王不该不救下美人。
可是如今再听此事，高俅已经明白吴晔说的意思。
「贫道说的那些东西，虽然简单，但却和孙子练兵如出一辙，高太尉要明白，底下那些禁军缺的不是技能，而是士气和禁行令止的本事。
您是不是觉得，这本事没啥用？
那您看看，历朝历代，那些被逼得造反的军队，可曾学过正经的练兵术？」
讨论农民起义，本身就是十分犯忌讳的事，可吴哗高俅的身份，却不妨碍。
除了尚未发生的方腊和宋江起义，北宋大大小小的起义其实不少。
时间线距离比较近，就是仁宗朝的贝州王则起义。
这是一起典型的弥勒信仰带动的造反，虽然很快被扑灭，可是造成的影响却十分严重。
有吴晔的提示，高俅也在想一个问题，就如先生所言，那些吃不饱，穿不暖的泥腿子，为何能爆发出许多地方军都无法企及的战斗力。
如果时间放到更远的前朝，还有更多的例子，佐证先生的观点。
「士气，军纪，得其一就是可之兵，若能二者兼得，此兵可百战！」
「先生，受教了！」
高俅听了吴晔一番话，登时觉得自己又行了。
他拍著胸脯保证：「先生放心，我一定好好用先生的兵法，给他童贯一个措手不及！」
吴晔点头，道：「明日，贫道来看大人的成果！」
翌日，吴晔站在校场上，彻底无语了。
他怎么会蠢到相信高俅呢？
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