第319章  新汉

    四面石墙，顶上石板，都是一色的花岗岩铺砌而成，狱深地面一丈，常年不见日光，干燥如长安，都常见潮湿，人关在里面，就是不动刑，时日一久也必然身体虚弱，百病缠身。

    这便是赫赫凶威的锦衣卫诏狱。

    有过之绣衣使诏狱而无不及。

    作为锦衣卫都指挥使，陈莫亲自提著灯笼，为恩师公孙弘领著走下了诏狱的石阶，只见里面石道幽深，只有墙上的油灯微光昏黄。

    暗狱阴沉，转过了一条石道，又转向另一条石道，陈莫不断提醒著公孙弘慢行，注意脚下。

    终于，陈莫把公孙弘领到极幽深的一个牢门前站住了。

    牢里没有灯，牢门外的灯笼光洒进去，只影影绰绰能看见那个董仲舒戴著脚镣和手铐，箕坐在地上散乱的稻草上，闭目养神。

    听到了动静，董仲舒缓缓睁开了眼睛，望著来人，眼中立刻射出深恶的光。

    儒家诸术。

    有个很不好的地方，在学识、智慧、能力、经验相差无几的时候，如果一儒的地位高于另一儒，下儒施展任何手段，在上儒的眼中，跟稚子裸游于市没有两样。

    最初的儒术，肯定不是这样，但为了更好地适应统治君主，为了更好地儒家内部秩序，不断演变，演变成了这样。

    在陛下、太子之争开启，而太子又识破且无法接受儒生帝国后，董仲舒便坚定不移的站到了陛下身后，为其出谋划策，他一度以为，凭借自己的学识、智慧，可以弥补与公孙弘在能力、在经验上的差距，甚至可以逆转这千百年儒家「上下无相侵」的思想铁律。

    事实证明了他的失败。

    蚍蜉撼树的失败。

    数百年来儒人的努力，所制造出的思想，近乎成为了「规则」，只要遵守规则，就不存在逆转的可能。

    董仲舒悔恨没有早点认清这一点，可即便早点认清这一点，很大可能也改变不了失败的事实。

    几十年的努力，凭什么能颠覆数十代儒人万卷书、万里路的苦思冥想？

    所以，董仲舒不认为自己是输给了公孙弘，而是认为输给了数百年的儒家，不仅自己输了，就连儒家也输给了儒家本身。

    以此而兴，以此而亡。

    但是，这一切都改变不了公孙弘是儒家有史以来最大叛徒的事实。

    比墨子、荀子还要可恶的儒贼！

    欺世盗名、欺师灭祖、数典忘祖、离经叛道、枉为人子————此时此刻，无尽谩骂是董仲舒的心声。

    公孙弘眼神扫了一遍牢房，除了地上的乱草，真的什么都没有，「小莫，这？」

    陈莫搬来了一只小虎凳，放在了恩师身后，说道：「入得我狱中，便是下世人，恩师，阴阳之地，好坏又有何妨呢？」

    时至今日，凡是进入诏狱的，要是横著出去，要么站著出去受死，总之是一死。

    再有，诏狱就在地下，不少朝臣称之为阴阳中转，关在这里的犯人，个个是被阎王勾掉的人，待遇好点、坏点，改变不了什么。

    锦衣卫不穷，但没有必要半文多花在死人身上。

    「他们曾是公卿。」

    公孙弘的声音未落，陈莫的声音已起，「他们今是罪人。」

    铿锵有力之词。

    代表了陈莫朴素的道德观。

    诏狱不入无名之辈，偏偏就是这些有名有姓的人，对大汉、对朝廷、对万民，造成了深深地伤害。

    一官为恶，百恶不及。

    拿著民脂民膏来供给这群国之蛀虫、人中败类，陈莫窃以为耻也。

    或许这时，公孙弘才能体会到荀子面对韩非、李斯时的无奈，儒家的礼乐、

    刑德，弟子们根本不能接受。

    什么刑不上大夫？

    敢问大夫为何受刑的？

    陈莫出自陈家，陈家家学之所以令人恐惧，只因计谋直指人心，以人性最大的恶来揣度，然后以人性最大的恶来定计，自然无往不胜。

    而在陈家看来，一个人哪怕再恶、再坏，为祸的，也不过是一里、一乡。

    官员却不同，一道命令下去，就可以让无数人殒命。

    破家的县令，灭门的郡守，不外如是也。

    至于中央朝廷的大夫。

    如果胡作非为，岂止误国，甚至会贻害无穷。

    以董仲舒为例，倘使其儒生帝国计划成功，那害的，将是华夏的千秋万代。

    这样的存在，没有动刑，就已经是看在师门的面子上，给予的最大限度宽容了。

    恩师未说的话，陈莫也知道是什么，不外乎今日他这般对待董仲舒，来日他人也会这般对他陈莫，对他陈家。

    如有那日，他和陈家甘拜下风、愿赌服输。

    弟子翅膀硬了，也有了主见，公孙弘有几分无奈，摇头道：「小莫，不止于此啊。」

    大夫犯罪时，通常免于肢体刑罚，如割鼻、断足等，而是通过赐死、自裁等方式执行刑罚，以保全其体面。

    大汉大臣犯重罪时，常被允许「盘水加剑」自裁，而非公开行刑。

    不是不刑，而以礼代刑，通过礼义教化激发士大夫的羞耻心，使其主动承担责任。

    如《孔子家语》所载，大夫犯贪污罪称为「簠簋不饰」，犯淫、乱罪称「帏薄不修」，以隐晦措辞维护其廉耻之心。

    刑不上大夫，此言士节不可不厉也。

    士大夫作为统治阶层的核心，其身份象征著道德与政治权威。

    若对其施刑或公开羞辱刑罚，不仅损害个人尊严，更会动摇整个统治阶层的威信。

    以礼导德，以刑辅政，方成盛世。

    「恩师，时代变了。

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    陈莫亦是摇头，答道：「或者说，我们不清楚那个时代的真相，正如以后的时代不知道今天的我们。」

    那个礼不下庶人，刑不上大夫的时代，不可能是君主不想下礼于庶人，也不可能是君主不想加刑于大夫，最大可能是，君权不能下乡，又动摇不了贵族。

    现在，可以做到了。

    公孙弘和牢中的董仲舒望著陈莫的眼睛里，显露出无限的震撼，辩史而不迷，大汉帝国，来了一群年轻人。


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